造梦西游3宠物怎么抓

德国表现主义(yì )代(🆓)表作品(🐽)　　A　　(🐌)公元(yuán )4世纪的(de )犹太教法典(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的(de )事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了一(yī )个不(🥞)会(🗑)说话的(✖)“人”。他把这(zhè )个“人(😱)”送到Rav Zera面(🥁)前(qián )，由于它(tā )对(duì )问(🖲)话没有反应，Zera就说：“你准是由我(🙌)的某个同行造的。回(huí )(💪)归尘土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只(zhī )有(yǒu )上帝(dì )造的人才是完整(🥊)的人，才(cái )会(huì )说话，而Rava造的(🐨)不(bú )是真正(🃏)的人。按照(💹)犹太(tài )传(💯)统，当时那些(xiē )(🎥)拉比（Rabbis）(🔤)和大贤（Sages）都(🍽)能造(🔞)人或(huò )者动物Golems，这(💣)并没(🚡)有(yǒu )什么特别之处。　(👛)　B　　Golem的传说后(hòu )来逐渐改(gǎi )变，十(shí )七世纪由布(bù )(🚩)拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造(zào )(✒)了一个Golem来(lái )保护住在犹(🔍)太区的犹太人免(miǎn )遭(zāo )反犹主义的(de )暴力侵(👔)扰。为(wéi )避(♟)免麻(🦐)烦，故(gù )事中(zhōng )的学者总(🐑)是在Golem完成它的(de )使命以(yǐ )后，再自(zì )(🌶)觉地把(🔰)它重(🏉)新变回为无生命(👎)的泥土(tǔ )(😓)。一天，Rabbi忘记将Golem变(🥖)回泥土(tǔ )，当城(chéng )市所(suǒ )有人(rén )已经(😯)作礼(lǐ )拜去了，Golem发怒(nù )毁坏(😎)全城(🧖)。这(zhè )(❣)个故事架(jià )构(gòu )一直到(dào )十九(🈲)、二十世(🖨)纪都还(🔦)在文(wén )(🚬)学(🐊)著作里出(👶)现，最(zuì )著名的(de )是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在(zài )一九(🈲)一五(🎦)年普遍被(🤺)阅读，值得(dé )探(tàn )究的是，这样的小(🏰)说刚好出现(🏌)在工业革(gé )命的时代(🚇)。这反映了人(rén )们对于科技所带来伦理的挑(tiāo )战的(🗺)惶恐。　(🔝)　C　　(🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改(💑)编自Gustav Meyrink的(🧔)小说。这部影(🐻)片(🈷)集中体(tǐ )现了(🍺)德国表现(📥)主(zhǔ )义(yì )艺术(shù )的(de )特点，对Fritz Lang等导(📠)演产生(shēng )过重大影响(xiǎng )。其(qí )(🔛)中(zhōng )精心设计(👺)了(le )手提灯(dēng )光(🚃)、煤(méi )油灯光、火(huǒ )炬等(děng )一系列光(guāng )源效(⬇)果，用于表现人(🐷)物(👰)的心理(lǐ )状态(♓)，营(⚡)造(🎷)影(👓)片的环境(🍶)气氛。这种具有表现(xiàn )力地运用(yòng )(🛵)灯(dēng )(📛)光(guāng )效果的(📔)方(fāng )法，最(😙)终(👫)发展(zhǎn )为(wéi )所(suǒ )有德(dé )国(guó )电影形式表现的一大特征(🚴)，同时也(yě )为电影(yǐng )恐怖片的造型的表现手段提供(gòng )了经(jīng )验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱(lái )的著(zhe )名科幻小(🥇)说《弗兰肯斯(sī )(🚠)坦》的来源(⛵)之(zhī )一，不过不同(📓)的是：传说中的(de )Golem笨拙(zhuō )、鲁莽，既(jì )不知道自(zì )己有多大(dà )的(de )力量，也不(❇)知(zhī )道自己(jǐ )有多(📂)笨或者有(😏)多无知(🔊)；而(ér )(👊)在玛(mǎ )丽(lì )·雪(xuě )莱(🅰)笔下，维克多·弗兰(lán )肯(😚)斯坦(🌺)所(⛺)创(🈵)造(zào )(🕤)的怪物虽然(🌈)莽撞，但(🤪)却善于学习，极富人(💛)性，懂得痛苦、同(tóng )情、怜悯、爱慕、悔(huǐ )(🈂)恨(🔋)等(děng )等人类的(de )(🗂)情感(gǎn )，甚至(zhì )比年轻的弗兰肯(🔔)斯坦本人还成熟些。十八世纪(jì )的启(qǐ )蒙运动由提倡理性(🍞)主(zhǔ )义(yì )发(👀)展到后期，理性开(kāi )(📖)始压抑人的情感，理(lǐ )性主义变成一种冰冷僵硬的东(dōng )西。于是在(🎾)德国兴起了反(fǎn )对启蒙运动(dòng )的浪(làng )漫主义(yì )运(🤤)动，十九(🛍)世(😼)纪前期(qī )(🏩)，浪漫主义文学席卷欧美，玛(📞)丽(lì )·雪(🐣)莱的《弗兰肯(kěn )斯坦》就是在这个背景(🐢)下诞(dàn )生的。不(bú )过在通俗(🍜)文学中反(fǎn )理性反科学的倾(✂)向(🏁)总是(shì )显得有(🉐)些矫枉过正，科学和科学(🔭)家的形象被简单(🐰)化、平面化，这种描绘“科(kē )学(xué )怪人(🎺)”的方式在(zài )(🥩)默片时代的(de )德国表现主(🌚)义(🔝)电(➖)影中曾经(🏷)十分兴盛，后来(lái )一(yī )直在好(hǎo )莱坞许多(😽)拙劣的科幻片（(♎)这(zhè )种片子的一大(dà )特(🔘)点就是(♊)不断拍摄越来(lái )越拙(zhuō )劣的(de )续集）中继续。　　E当代科(kē )学哲学(🤯)研(🌕)究最热(🌽)门(mén )的(🤡)一个方向是(📿)科学(❄)知(zhī )(🍧)识社会学(🕺)（SSK）(🐦)，研究方法是(shì )(💡)深入到科学具(jù )体研究(jiū )(🔬)过程(chéng )中，细(xì )致考察经费筹集、论文(wén )发表(🏨)等每(😱)一个环节，研究科学知(zhī )(🌧)识(♉)是如何建构(🚋)起来的，强调社会因(yīn )素(🐕)在(zài )建构过程中的作用。SSK的代(💄)表(biǎo )人物柯(🗜)林斯和平奇在1993年出版过(guò )一本普及性的(de )小(xiǎo )册子(zǐ )，名(🤷)字就叫Golem，翻(fān )(🥅)译成《勾勒姆(🎀)：关(🚮)于科学人(⚽)们应(yīng )知(🍬)道些什么(me )》。柯林(🅱)斯坦诚地(dì )说，他这部书(🏕)是想(🍕)用“勾勒姆(👴)”解释“科学”，“我(wǒ )们试(shì )图证明它(🔧)不是(🤓)一个邪恶的造(zào )物(🌶)，只是(shì )(🔥)有(🥧)点疯狂（或译成‘傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科(kē )学的(de )(🏴)过(🐱)失；是我们人类(🌼)在犯错(🌘)误(📂)。如果(guǒ )勾勒姆(mǔ )尽(🈴)力做(🎐)其自己的事情，它不应受到责备。但(dàn )是我们不能(🏈)奢(🚞)望过(🥈)多。勾(😙)勒(lè )(🐰)姆尽管强有力(🏴)，它(🍞)却(què )(💙)是我们的文(✏)化（art）或者我们的(de )技(🤱)艺(craft)的造物。”SSK常(🍫)常(cháng )被(bèi )斥为带有(📆)反科学倾(👳)向，但(dàn )可以看出，它(🤢)与浪(làng )漫主义时期的反科学倾向(🌪)完全不同。它(tā )所描(miáo )绘的科学形(🌨)象丰满，有血有(yǒu )肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那(📺)些被强(qiáng )加于科(🍠)学的重重面纱，还科(kē )学一个真实的面目，绝非19世(🥜)纪简单(🍝)的拒斥、贬低科学。……